Para no perder la cordura

Difícil que alguien salga victorioso, es decir, firme en lo que cree, después de haber escuchado un discurso presidencial en el que se apela a la palabra de un hombre-militar o a los juramentos frente a Dios. Se debe pelear con uno mismo para no creer, para no darle el beneficio de la duda que le hemos dado a todos los anteriores. Por lo que he escuchado, hay esperanza en el ambiente, tal vez a raíz de una curiosidad casi infantil como la que se tiene en las piñatas cuando está por salir el ilusionista, aunque luego de unos minutos ya se sabe dónde se esconde el naipe. Lo terrible es que se debe esperar a que termine el espectáculo.

Me hago dos reflexiones. La primera parte del “Discurso sobre la servidumbre voluntaria”, escrito a mediados del siglo XVI por el francés Étienne de La Boétie. Aunque el contexto político –la monarquía–, y social –la lucha religiosa de ese momento–, es diferente en la actualidad, la problemática central sigue siendo de interés inmediato para un país como Guatemala: ¿Por qué no nos cansamos de servir, de ser tratados como esclavos?

Las respuestas de La Boétie son tres: la costumbre a siempre tener gobiernos autoritarios (tanto los de fachada como los que son menos pudorosos y mentirosos), la cobardía como fruto de robar la libertad de los pueblos, y el apoyo de unos cuantos que quieren compartir el botín. Para Guatemala, luego de las luchas y las voces que se han levantado desde hace tanto tiempo, creo que nos mantiene en esta situación indigna  el visto bueno de ciertos grupos de poder tradicionales con la capacidad de acallar por la fuerza cualquier iniciativa de un Estado diferente. Tal vez debiéramos hacer nuestras las palabras de Simone Goyard-Fabre: “Saber decir no, es probar nuestra libertad; la fuerza del rechazo permite la conquista de sí”.

La segunda idea que me esmeraré en mantener estos cuatro años, es la que desarrolla Andrés Pérez Baltodano, politólogo nicaragüense. Para él, la ética y sus valores supremos, han sido impuestos a nuestras sociedades, y luego se traducen en principios y acciones políticas para ser ejecutadas. En Guatemala, la ética de discursos de mano dura y muerte, se vota. Una ética que discrimina siempre a favor de los intereses económicos de unos pocos, una ética carente de dignidad humana. Debemos subvertir esta ética desde diferentes voces que estén en contra de la que nos guía hoy, hombres y mujeres que nos atrevamos a discutir y a escuchar para construir una ética de la dignidad humana. Esta ética puede permitirnos encontrar un camino de lucha para soltar las cadenas de una democracia que algunos han querido volver yugo y no lo que es realmente. Que no se pierdan los esfuerzos ya adelantados.