Construir ciudadanía ¡Tener es poder!

Los conflictos, hasta los familiares, se convierten en campos de batalla, donde lo importante es vencer al contrario, que casi nunca es el enemigo, pero que fácilmente lo confundimos por la mala lectura de la realidad y por nuestro ciego deseo de ganar.

El presupuesto nacional, las reformas salariales, la lucha contra la pobreza, la evasión fiscal, la corrupción en las instituciones del Estado, etc. Todas son luchas de poder donde se pierde de vista el enemigo común y se busca derrotar al contrario.

En todos estos conflictos, los ciudadanos aguardamos indiferentes a que la batalla concluya. Algunos se quejan de esta falta de compromiso ciudadano. No obstante, se olvidan de que la ciudadanía se construye en el ejercicio de sus derechos. Algunas sociedades, como la guatemalteca, no tienen empacho en reconocer los derechos políticos (participación en la vida política, poder elegir y ser elegido) y los derechos civiles (libertad de pensar y hablar, de contratar, derecho a la propiedad, a la justicia, etc.), pero no han resuelto la satisfacción plena de los derechos sociales. Y, sin embargo, son éstos últimos los que van a permitir el ejercicio de los otros.

Cuando la gente tiene un mínimo de bienestar económico y se libera de las necesidades más apremiantes (vivienda, salud, educación y seguridad social), puede exigir y ejercer con autoridad los derechos civiles y políticos. Antes de esto, ¿qué diferencia habría para un pobre el reconocerle el derecho de propiedad si no posee nada o el derecho a votar si su ejercicio no altera su situación de exclusión social?

¡Tener es poder! Tener lo básico es el principio para darle voz a los que no la tienen.

Por eso los pobres deben ser “asistidos” en su desarrollo y así, por extensión, podrían considerarse como titulares de una “ciudadanía asistida”. También las instituciones políticas dedicadas a asistir a los pobres deben ser marginales y en lo posible transitorias y tienen que ser evaluadas a partir del bienestar y la libertad individual y no en si promueven o no objetivos de bienestar público. Es por eso que en esta modalidad de “ciudadanía” la participación en la vida política como preocupación superior por los problemas de un conjunto social no es un objetivo en sí. La ciudadanía está fuera de la política, como también lo están la felicidad y el sentido último de la vida. De otro lado, en la concepción de la ciudadanía marshalliana, no hay derechos que no puedan ser derivados de la pertenencia a una comunidad ni ser exigidos en contra de ella. Los derechos sociales tienen primacía en el sentido que son reconocibles por pertenencia a una sociedad y garantizan la calidad de miembro de la misma.