Para comenzar, podemos analizar diversos casos sudamericanos. La socióloga argentina Silvia Montenegro (2009: 235-280) ha estudiado el tema a profundidad y se ha dedicado a describir la formación de comunidades árabes en Brasil y Paraguay. El caso brasileño es quizá el que más llama la atención por la gran cantidad de migrantes árabes que arribaron entre finales del siglo XIX y 1930.
No se sabe a ciencia cierta cuántas personas originarias de Centroamérica salen anualmente en dirección al Norte con el fin de buscar una mejor vida en los Estados Unidos, aunque sea como indocumentados. Las estimaciones varían mucho. Más o menos 100 000 guatemaltecos y guatemaltecas se encuentran entre ellos: hombres, mujeres y niños que ya no confían en un futuro mejor en su propio país. Posiblemente se les abrirán oportunidades, aunque muchas veces a un precio muy alto.
Entre los numerosos aportes de este libro, con este artículo pretendo resaltar algunos elementos que me parecen clave para el estudio de las migraciones internacionales en nuestra región. Dado que son múltiples, en esta ocasión me concentraré en las partes teórica e histórica.
La telefonía celular se ha convertido en un medio de comunicación importante para la población rural, que aprecia la posibilidad de comunicación en tiempo real. La estrategia para obtener este servicio en un contexto de pobreza es la compra de tiempo de aire por medio de recargas de baja denominación, en muchos casos simplemente para mantener la línea de teléfono activa en caso de necesidad de uso.
En 2015 el ingreso de divisas por exportaciones, uno de los sectores más privilegiados en Guatemala, registró una caída de 0.5 % (52 millones de dólares estadounidenses menos que en 2014). Y según los pronósticos del Banco de Guatemala, la caída de los precios internacionales de los productos que exportamos continuará en 2016.
Hacía calor en la sede, unas oficinas muy bien decoradas y con mobiliario adecuado para realizar talleres y trabajo administrativo. Tras las preguntas que llevaba para mi investigación me invitaron a compartir con ellos un rato más para conocer a otros miembros y, de paso, comernos un tamal de arroz.
El concepto de frontera es entendido desde diversas disciplinas como un área porosa, borrosa, vacía incluso, pero sobre todo como un espacio que no pertenece a ningún lugar y que es, en efecto, «tierra de nadie» (Fábregas en Turner, 2005).
Esta medida está dirigida a personas y familias que se presentaron a una corte y recibieron una orden de deportación final de un juez[1].
«No hubo consulta del pueblo cuando se dio el fallo. Nosotros amanecimos en otro país», dice Carlos Argueta[1] respecto al fallo de la Corte Internacional de Justicia en la disputa territorial entre El Salvador y Honduras.
Justo terminando diciembre, en el medio 24 heures de Suiza se publicó un artículo titulado “El Niño va frapper fort en 2016” (El Niño va a pegar fuerte en el 2016). En él se mencionó que el fenómeno será la causa principal de numerosos desastres naturales y que sus efectos serán los más catastróficos vistos desde 1950.
El caso más ejemplar es el Éxodo del pueblo hebreo, que se celebra en el Pésaj (la Pascua judía) y conmemora la liberación de los israelitas de su esclavitud en Egipto. De acuerdo con la Biblia, más de 600 000 hebreos salieron de Egipto y por 40 años migraron hacia Canaán, la Tierra Prometida, bajo el liderazgo de Moisés.
Allí presenté una ponencia sobre acceso a la justicia para las personas migrantes. En esta me referí a que la población sufre de inacceso a la justicia desde el mismo momento en que decide migrar, ya que no se le garantizan los derechos humanos de acceso al trabajo, mejores ingresos, salud, educación y seguridad, entre otros. Luego, durante el tránsito, sus derechos también son violentados con múltiples vejámenes contra sus cuerpos, su libertad y su dignidad humana.
