Desde octubre de 2018 hemos sido testigos de una nueva modalidad migratoria: la del sujeto colectivo constituido a través de la denominada caravana de migrantes (que diversas organizaciones de derechos humanos catalogaron más bien como éxodo migratorio), especialmente de mujeres, hombres jóvenes (si bien hubo algunos adultos), niños y adolescentes, la mayoría hondureños, aunque semanas después se unieron grupos de salvadoreños y de guatemaltecos.
Sin embargo, no hay que perder de vista que durante todo 2018 se ha registrado un éxodo diario y masivo de personas centroamericanas que en algunos casos han migrado buscando mejores oportunidades de vida, pero que en los casos más extremos han decidido desplazarse forzadamente en busca de la mínima posibilidad de asegurar la sobrevivencia.
Van a ser tres semanas desde que miles de hondureños y posteriormente guatemaltecos y salvadoreños decidieron emprender un camino que los condujera a rehacer su vida, aun cuando el camino es largo, peligroso y hostil.
Los más de diez mil que emprendieron esta travesía avanzan agotados, enfermos y desgastados por los miles de kilómetros recorridos. Pero les falta la etapa quizá más difícil: enfrentarse a la barrera del Gobierno de Estados Unidos.
Varios actores, sobre todo de la cooperación internacional, se han acercado al tema, pero es necesario repensar las estrategias de investigación o intervención. Algunos pretenden frenar las migraciones, lo cual atenta contra el derecho a la movilidad humana. Otros, en cambio, pretenden impulsar el desarrollo. Independientemente de los objetivos que tengan, no están siendo eficaces en ninguno.
Si bien no son muchos los guatemaltecos que residen en esta provincia francófona de Canadá, en ambos vuelos encontramos a las mismas tres personas. Tres personas con tres historias que representan a los tres tipos de guatemaltecos que se encuentran en dicha provincia.
La primera vez que me tocó recibir a una familia refugiada en la frontera para llevarlos al albergue de Comalapa, Chiapas, le pedí a la mamá que, mientras ella cargaba a los niños, me diera las cosas para yo llevarlas hasta el carro. Me dio una bolsa con un poco de ropa. Le indiqué: «Deme más. Puedo cargar con la otra mano». Me miró en silencio y luego me dijo: «No hay más. Es todo lo que tenemos».
La semana pasada visitaron el país Gioacchino Campese y Norma Romero. Gioacchino es misionero scalabriniano y secretario del Scalabrini International Migration Institute (SIMI), un instituto académico con sede en Roma dedicado a la formación y a la investigación en temas de movilidad humana.
Desde 2007, cuando Tahoe Resources inició operaciones de explotación en San Rafael Las Flores, departamento de Santa Rosa, sus habitantes respiran y viven en tensión.
En la actualidad se entiende como la generación de bienestar (desde abajo y desde adentro) para las poblaciones según sus propios criterios y prioridades.
La migración palestina a Guatemala data de finales del siglo XIX y principios del XX, cuando varios palestinos cristianos provenientes de Belén y Taybeh se instalaron en el país para dedicarse al comercio ambulante y posteriormente al establecimiento de distintos comercios.
Pero, independientemente de las medidas administrativas del presidente Donald Trump (entre ellas la suspensión de los programas DACA y TPS y políticas de deportaciones aceleradas —expedited renoval— y de tolerancia cero), la decisión de migrar devela que sus causas responden a factores sociales, políticos, económicos y culturales de los países que expulsan a sus ciudadanos.
La mayor parte de los migrantes centroamericanos salen del Triángulo Norte (El Salvador, Guatemala y Honduras) a los Estados Unidos. El flujo es de cientos de miles de casos anuales, como se infiere de los más de 250,000 ciudadanos del Triángulo Norte deportados desde Estados Unidos y México en 2016.
