
Los mensajes subliminales de la moneda guatemalteca
Debajo de Marroquín una leyenda dice: “Defensor de los indígenas y creador del Colegio Mayor”. Y lo fue pero, al amparo de un paternalismo nada edificante.
Las Casas, en oposición, luchó hasta con métodos poco ortodoxos a fin de que los indígenas fuesen totalmente libres.
Marroquín era amigo de Juan Ginés de Sepúlveda, y Sepúlveda —enemigo de Las Casas—, personificaba a los europeos del XVI a quienes les era difícil aceptar la existencia de culturas ajenas al cristianismo. Su propensión a la esclavitud de los indios para su conversión a través del trabajo fecundo y su obstinada creencia de que eran seres imperfectos devenía de la filosofía aristotélica que pregonaba la defensa del sometimiento de las culturas inferiores.
En el billete de 50 quetzales encontramos a Carlos Zachrisson quien se encargó de la conversión de nuestra moneda en 1924. Estableció el patrón oro e igualó el quetzal con el dólar norteamericano. No obstante nació en Guatemala, su ascendencia es nórdica.
Mariano Gálvez aparece en el billete de 20 quetzales. Está por demás decir que, entre sus gracias, regaló más de 60,000 kilómetros cuadrados del territorio nacional a Leopoldo I de Bélgica quien instituyó la Compañía Belga de Colonización que no pudo sostener. También, gracias a Gálvez, se entregó el territorio de Belice a Inglaterra.
El español Miguel García Granados aparece en el de diez quetzales. En su gobierno se signó la dichosa “Reforma Liberal”, la expulsión de las órdenes religiosas y dejó mano libre a Justo Rufino Barrios para hacer sus tropelías. Incontenible don Rufino, hasta lo sustituyó en el poder mediante el primer golpe de Estado técnico.
La figura de Rufino Barrios, primer mestizo que aparece en nuestra moneda, está impresa en los billetes de cinco quetzales. Guatemalteco y mestizo pero, —sin contar que cedió gran parte del territorio nacional a México a cambio de rifles, una espada de oro y no pocos pesos/plata—, sometió a los indígenas a trabajos forzados y regaló enormes cantidades de tierra a sus achichincles (guatemaltecos y alemanes).
En el billete de un quetzal encontramos a José María Orellana, el primer golpista del siglo XX en Guatemala. La caída se la dieron al doctor Carlos Herrera porque no implementó una reforma monetaria impuesta por la burguesía. A esa reforma sí se prestó don Chema. Su premio: aparecer en el billete verdecito.
¡Por fin!, ¡lotería!, a Tecún Umán lo encontramos en el desaparecido billete de cincuenta centavos. Un conspicuo líder maya-k’iche’ situado en un valor de medio quetzal que ya no existe.
En la ficha de 25 centavos, conocida despectivamente como “la choca”, está el rostro de doña Concepción Ramírez, quien no obstante el Ramírez, es tzutujil. Fue esculpida la efigie de tal manera que su rostro se percibía de lado y como tal, solamente se miraba un ojo. El peyorativo de “choca” cuando no “la india”, vino como anillo al dedo. Ya lo ve usted, la mujer maya codificada en un valor subliminal de 25 centavos.
En la moneda de diez centavos se plasma el Monolito de Quiriguá y en la de 5 centavos la Ceiba pentandra, símbolos patrios agrupados en los valores monetarios más bajos.
Y tocamos fondo: La moneda de un centavo, otrora de cobre, hoy a saber de qué patituerto material, luce al verdadero Defensor de los Indígenas en el Nuevo Mundo: Fray Bartolomé de Las Casas.
¿Le dice algo semejante categorización?
Y conste: Estos descubrimientos no son míos. Cronistas como don Celso Lara y otros expertos en la materia lo hicieron antes. El aporte de este artículo es denunciar la manipulación de nuestra simbología monetaria.
A la luz de lo leído, ¿no será tiempo de revertir la codificación y colocar a la mujer guatemalteca en el billete de Q.100.00 y a Tecún Umán en el de Q.50.00?
El 13 Bak’tun está cerca…
Juan José Guerrero Pérez es médico y cirujano con maestría en docencia universitaria. Escritor e investigador, ostenta el Premio Internacional de Ensayo Mariano Picón Salas (2005) del Centro de Estudios Latinoamericanos Rómulo Gallegos, de Caracas, Venezuela. Ha sido docente de la URL y la USAC. Actualmente es Director del Campus San Pedro Claver, S.J. de la Verapaz de la Universidad Rafael Landívar.
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Comentarios
¡Interesantísimos datos!
Puntos: -13
¡Interesantísimos datos! ¿Cómo es posible que no nos hayamos dado cuenta antes?
Una pregunta por favor, ¿Bartolomé de las Casas no fue partidario de la esclavitud de los negros?
Gracias por proponer a la mujer guatemalteca en el billete de cien quetzales. Yo propondría que estuviéramos en el de doscientos.
Dificil darnos cuenta cuando
Puntos: -1
Dificil darnos cuenta cuando las monedas menores de Q1 están en poco uso, quien rayos quiere usar centavos estos días, jejejejejejeje. (Gracias Banco Central de Guatemala..... )
Ah, para tu cuestión sobre Don Bartolomé. Si, el fue partidario de la esclavitud de negros. Pero se retiró de esa postura al ver los efectos detrimentales que los afligía por igual que los amerindios. Con eso clarificado ¿Puede permanecer el en alguna de las monedas guatemaltecas? jejejeje
Andius: Acerca de don
Puntos: 8
Andius: Acerca de don Bartolomé, ¿podrías indicarme tu fuente de referencia histórica? Me refiero no a libelos que encuentras en cualquier sitio pipiripau de Internet sino a fuentes primarias. Ciertamente, justo, eso -lo que tú dices- pregona la leyenda negra. Saludos y gracias.
Juan J. Guerrero P.
Las puedes encontrar en la
Puntos: 2
Las puedes encontrar en la obra "Historia de las Indias" Libro III, capítulos 102 y 129.
He ahí verás el fray condenando la esclavitud negra al igual que la india.
Andius: Reflexionando, sí,
Puntos: 4
Andius: Reflexionando, sí, Las Casas podría haber sido partidario de la esclavitud de los negros cuando llegó a Cuba como encomendero. Recordemos que hasta 1511, concretamente hasta el Tercer Domingo de Adviento, cuando escuchó el Sermón de Montesinos, él era encomendero y una réplica tal cual de Pedro Casas, su papá. Yo me refiero a Las Casas posterior a su conversión. Saludos.
Juan J. Guerrero P.
Tengo enfrente la obra
Puntos: 16
Tengo enfrente la obra Andius. Ciertamente, condena la esclavitud negra y la india. Habiendo sido encomendero nada extraño sería que hubiese tenido también "negros a su cargo". El quid pro quo del asunto es que no hay documentación de ello como sí lo hay de que tuvo esclavos indígenas. Después del Sermón de Montesinos, en el Cuarto, no Tercer Domingo de Adviento de 1511, dio un giro de 180°.
Gracias por tu excelente participación.
Juan J. Guerrero P.
¿Estas diciendo que no hay
Puntos: -1
¿Estas diciendo que no hay documentación de Fray Bartolome diciendo que el se arrepintió?
No, no... Digo que no hay
Puntos: 3
No, no... Digo que no hay documentación histórica en cuanto que haya esclavizado afrodescendientes. Sí hay unas cartas (Opúsculos Casas. Doc. XV. obras Escogidas. v.1. Madrid: Ediciones Atlas) en donde solicita al virrey de México tamemes. Y evidentemente, llegó como encomendero. Documentación de su arrepentimiento hay abundante. Con ese arrepentimiento, con un diálogo entre él, Montesinos y Pedro de Córdoba, empieza el primer capítulo de una novela que tengo en certamen en España. Se llama BARTOLOMÉ. La documenté con toda la bibliografía que se puede encontrar en Ak' Kután.
Lo que sí refuto abiertamente es que él haya traído esclavos negros a Verapaz. Esto es el decir diario. La Hacienda San Jerónimo fue fundada casi un siglo después de su muerte.
¡Ah! Ya entendí. Jaja,
Puntos: 1
¡Ah! Ya entendí. Jaja, gracias por la clarificación. Mmhhh, así que no hay récord de que el haya esclavizado africanos? Mmmhh, interesante. Interesante esos docs que mencionaste, especialmente el dato de la finca en Verapaz.
Doña Marina: Gracias por leer
Puntos: 5
Doña Marina: Gracias por leer mi artículo. Mire, respecto a Fray Bartolomé de Las Casas hay dos leyendas: La negra y la rosada. En una, se le estigmatiza como "esclavizador de los negros"; en la segunda, como un santo con virtudes, digamos, excesivas. Pero, la realidad histórica es otra, completamente distinta. No se encuentra un solo libro, una fuente confiable, un solo documento científicamente legítimo donde se compruebe que esclavizó afrodescendientes. En el otro extremo, ya lo digo en el escrito de hoy, luchó hasta con métodos poco ortodoxos para la época a favor de los indígenas. En la leyenda negra, se indica que "llevó negros" a la Hacienda San Jerónimo, de la actual Baja Verapaz. Y, cualquiera que tenga acceso a libros históricos confiables, se dará cuenta que, Las Casas murió en 1566 y dicha Hacienda solamente fue creada en la segunda mitad del XVII.
Muy buena su acotación en cuanto que las mujeres, debieran estar en el billete de doscientos quetzales aunque, a decir verdad, desconozco el por qué del mismo. Sin embargo, los personajes allí calcados sí merecen ese reconocimiento.
Juan J. Guerrero P.
Hasta el dìa de hoy, la
Puntos: 9
Hasta el dìa de hoy, la conducciòn de las decisiones de nuestra vida como naciòn, era tomada solo por criollos que invisibilizaban al resto de la poblaciòn, especialmente a la autòctona. Aùn se les considera inferiores. Pero con el despertar de los tiempos y con el advenimiento de nuevas voces que se levantan para reclamar estos espacios, creo que las cosas vendràn cambiando. Guatemala ya no es el paìs de antes, cuando dos que tres decidìan el destino de todos. Hoy en dìa no es fàcil tomar una decisiòn si no se consulta, a pesar de que muchas veces se pasan por alto las deciciones comunitarias, tal el caso de las minas. Pero aùn asì ya no es el tiempo de Mariano Gàlvez ni de don Justo para regalar tierras a extranjeros a espaldas de la poblaciòn. Hace falta sì, cohesionar a toda la poblaciòn que no goza de todas las comodidades de las zonas privilegiadas de la capital, para obtener lo mismo.
El tal Mariano entonces era
Puntos: 2
El tal Mariano entonces era un mañoso. No solo lo era el tal Justo que de justo no tenía nada. Ojalá no funden una universidad con el nombre de Barrios.
Dr. Guerrero: Aunque usted
Puntos: 1
Dr. Guerrero: Aunque usted dice que otros han escrito sobre el tema del que trata hoy, yo no había leído la relación sociopolítica e histórica. Soy aficionada a la Numismática. Con todo, lo felicito por darle su lugar a otros escritores. Su disertación es brilllante. Gracias por ponderarnos a las mujeres.
Debo reconocer que ignoro todo sobre el billete de doscientos quetzales. ¿Puede contarnos algo?
Yo también doña Mercedes.
Puntos: 4
Yo también doña Mercedes. Ignoro todo (prolegómenos, razones, causas, impacto, etc.) en relación al billete de doscientos quetzales. Lo único que puedo decir es que los personajes que aparecen en el mismo sí se lo merecen. Gracias por su participación.
Juan J. Guerrero P.
Tendencioso el artículo con
Puntos: 2
Tendencioso el artículo con respecto al representante de la iglesia católica, juez y parte de la conquista. Nadie con un juicio racional, le reconocería contribución alguna como un mero defensor de los indígenas. Deseo se me cuente, ¿Qué "métodos poco ortodoxos" le atribuye el escritor a alguien cuya labor no fue diferente a la de los colonizadores? Algunos cambios de forma quizá, mas no de fondo. Le puedo asegurar que solo los caballos desconocían la razón de su llegada al nuevo mundo, señor.
con mucho gusto don Orlando
Puntos: 0
con mucho gusto don Orlando Gálvez (espero no sea pariente de don Mariano). Le transcribo a continuación fuentes, referencias bibliográficas y espero les dedique el tiempo necesario para corroborarlas:
1. Lograr el Concierto Maldonado-Las Casas, rubricado el 2 de mayo de 1537, donde se establece que los españoles no pueden entrar en Tezulutlán-Verapaz sino hasta 5 años después que los dominicos escogidos por Las Casas hubiesen entrado. La parte conducente del Concierto dice: "Que Yo (Maldonado), por los poderes que de Su Majestad tengo, y en su Real nombre los pongo, todos los que segurárades y todas las Provincias dellos, no les daré a persona alguna ni a ningún español serán encomendados agora, ni en ningún tiempo, y mandaré que ningún español les moleste, ni vaya a ellos, ni a sus tierras, so graves penas por..." (Fin de la cita del Concierto). Fuente: Copia manustrita en el Archivo de P.Esteban Haessering, Documentado por Agustín Estrada Monroy en su libro El Mundo Kekchí de la Verapaz. También, Archivo General de Indias.
2. Logrado Cédula Real de Prohibición para que los Españoles entren en Tezulutlán. Fuente: Carta del Emperador Carlos V, ratificando en 1540 la prohibición según lo acordado en 1537 entre Las Casas y maldonado (Gobernador interino de Guatemala). Ref: Antonio de Remesal, Historia General de las Indias occidentales y particular de la gobernación de chiapa y Guatemala. Libro Tercero, Capítulo XXI. Ed. José de Pineda Ibarra. Guatemala, 1966. pp. 285-387. Puede corroborarlo también en el Archivo General de Indias. Esta cédula fue pregonada desde Madrid y la Ciudd de Trujilo el 17 de octubre de 1540.
3. Logrado el Nombramiento de Gobernador Vitalicio de la VERA PAZ al Cacique de Caciques Aj Pop O' Batz, por cédula real, a 3 días del mes de agosto de 1555. Está firmado por la Princesa, Carlota de Portugal, señalada y autenticada por el Marqués Gregorio López Sandoval y el Escribano Juan Sarmiento Villa y Gómez. Este nombramiento es de mucha importancia porque se parangonó a Aj Pop O' Batz (mal llamado Juan de Matalbatz) a los otros gobernadores: Alvarado, Pedrarias Dávila, Montejo, Alonso de Maldonado, etc. y fue peor que una bofetada para ellos. Fuente: Documento en Archivo General de Indias, 386. Publicado también en El Mundo Kekchí de la Verapaz, de Agustín Estrada Monroy.
4. Logrado por cédula real, el poder conferido al Gobernador Aj Pop O' Batz para que pudiera apresar españoles.. Firmada el 3 de agosto de 1555. Ops. Cit. pp. 275-276.
5. Real Cédula llegada a Guatemala el 8 de noviembre de 1555 donde se indica la soberanía de los Caciques de Verapaz en cuanto que dependen de la Corona y no de la capitanía de guatemala. Documentada en Datos para la Historia de la iglesia, A.E.M. Tomo I, Pág. 75, A.G.I. 1-1-2/1. La manera más fácil de conseguir copia es en las obras de don Agustín Estrada Monroy.
Y así don Orlando, puedo referirle más de veinte fuentes que le pueden ilustrar. Algo más: LAS CASAS NO ERA EL REPRESENTANTE DE LA IGLESIA CATÓLICA. ¡Qué va! El representante era precisamente Marroquín. Por eso hablo de métodos poco ortodoxos porque todo ello fue logrado en contraposición a Marroquín y al cardinalis Hispalensis Fray Garcías; también, a espaldas de Pedro de los Cobos. (Ojo, para entender esto hay que tener clara la historia de la "Hispania que llegó).
Bien, pero mi artículo no es en relación a defensa de Las Casas sino a nuestra moneda y los graciositos que tiene calcados en las diferentes denominaciones.
Yo siempre pedí una choca a
Puntos: -3
Yo siempre pedí una choca a mis papás y así les enseñé a mis hijos. Hoy, cuando regresen de la escuela los pongo a leer el artículo con todo y sus comentarios. La "sonada de moco" que le pegó a Orlando Gálvez merece ser estudiada en un curso de historia.
¿Cómo le quedó el ojo don
Puntos: 1
¿Cómo le quedó el ojo don Orlando? Para debatir en un foro como Plaza Pública hay que estar bien documentado. Creí que haría valer su derecho a la opinión argumentando o contra-argumentando al mismo nivel del columnista pero veo que su comentario fue muy hepático. Quizá por su apellido.
Ohh,no debo desviarme de mi opinión: Los jóvenes que estudian magisterio debieran de tener como obligatorio muchos artículos de Plaza Pública. Felicitaciones a sus patrocinadores.
Gracias don Rómulo. Usted no
Puntos: 2
Gracias don Rómulo. Usted no nos falla. Hasta la próxima columna.
Juan J. Guerrero P.
Agradezco mucho el tiempo que
Puntos: -3
Agradezco mucho el tiempo que se tomó en su respuesta, don Juan José. No cabe duda que para debatir sobre temas históricos se debe estar muy preparado como usted lo está. Disculpará usted la intransigencia, pero lo que no veo favorable es que un personaje NO guatemalteco cuyos logros fueron tan solo paliativos temporales, pueda ser visto como figura sobresaliente en la historia guatemalteca, lo digo abogando además por la libertad de credo que debe ser pregonada por cualquier intelecto. ¿No es más meritorio acaso que el rostro de una moneda fuese un Atanasio Tzul, por ejemplo?
Atinado comentario don
Puntos: -4
Atinado comentario don Orlando. Coincido con usted en mucho. Y no es intransigencia, para nada. Mire, para mejor darme a entender, lo haré, de nuevo, por párrafos:
1. Me imagino que se refiere a Las Casas. Los logros de él no fueron paliativos. Tezulutlán-Verapaz, cuyos límites geográficos hasta el gobierno de Mariano Gálvez fueron enormes (Al norte, la confluencia de los ríos Sibún y Sarstún; al sur, el Río Motagua; al occidente, el río Colum Tejilá, llamado Chixoy actualmente; y al oriente, el Océanos Atlántico, tuvo una historia completamente diferente del devenir histórico del Territorio del Mayab, conocido después como Guatemala. Tanto así que, entre 1609, cuando se anexó la Diócesis de Verapaz creada en 1556 (inusual para la época)a la Diócesis de Guatemala, que no Arquidiócesis en aquella época, el territorio entró en un silencio de 300 años roto solamente con la llegada de los alemanes traídos por don (In)Justo Ru (fián)fino Barrios. Y la historia del mundo q'eqchi' fue también diferente a la de los otros grupos sociolingüísticos de Guatemala.
2. Atinente a que personas no guatemaltecas aparezcan en la moneda, coincido como le dije en el párrafo anterior con usted. Tampoco lo eran: Francisco Marroquín, Mariano Gálvez (de quién ni siquiera se sabe su procedencia ya que lo fueron a dejar en una canastilla, recién nacido, frente a la casa de la familia Gálvez [hecho humanamente lamentable]), Miguel García Granados y dudas hay de si Barrios realmente era de San Marcos o mexicano.
3. Respecto a la Libertad de Credos, soy partidaria de ella. Le cuento. En nuestra Universidad los hay de todos los credos. También, en el área médica donde me desenvuelvo, habemos católicos, evangélicos, pentecostales e incluso ateos. Nos respetamos y convivimos dignamente.
4. ¡Cuánto diera yo porque Atanasio Tzul estuviera en nuestra moneda! ¡Vaya que sí! No sólo él, incluso criollos que sí tuvieron una visión de país. Pero ya ve, en vez de don Atanasio tenemos a Barrios por quien perdimos casi que todo Yucatán, Tabasco, Quintana Roo y Soconusco. Y luego, ya en 1823, a tenor de las gracias de "los próceres" (y por allí, muy cerca andaba don Mariano Gálvez), perdimos Chiapas.
Como ve, coincidimos en mucho. A mí como católico, no me molestaría que un evangélico, mahometano, budista u otro estén en nuestra moneda si realmente se lo merecen. Toda la caterva que mencioné de la moneda, en su momento fueron miembros de una iglesia: Marroquín obispo incluso, Gálvez evangélico.
Gracias por su enfoque.
Juan J. Guerrero P.
Completamente de acuerdo con
Puntos: 4
Completamente de acuerdo con usted.
Fíjese que en mi caso soy un Gálvez, pero es probable que mi apellido le haya pertenecido a algún laborioso colono don nadie. No tengo líneas genealógicas con el susodicho en mención, y de ser el caso, no me ofendería que se critique a quien vende su patria por intereses personales.
Le pido me disculpe, don Juanjo, por mi forma de expresión en el primer comentario que pudo haber desencadenado algunos comentarios ofensivos.
Muchas gracias por las aclaraciones y será un gusto leer sus futuros trabajos.
¡Saludos!
Para nada don Orlando, como
Puntos: 2
Para nada don Orlando, como usted bien dijo: Es Plaza Pública. Muchísimas gracias por leernos. Un abrazo.
Juan J. Guerrero P.
Como al fin y al cabo esto es
Puntos: 6
Como al fin y al cabo esto es una plaza pública, aquí les van unos cuantos tomatazos:
1) Es históricamente correcto distinguir el descubrimiento de América de la conquista de Guatemala como hechos separados. Unos cuantos lustros, pero fines distintos, siendo Cristobal Colón quien en su segundo viaje (1,493) trae los caballos a las islas al notar que estos animales, tan comunes en Europa, no eran parte de la fauna local. Cuando los caballos son traidos desde Cuba e introducidos a México por Hernán Cortez en el año de 1,517 y luego a Guatemala a través de Yucatán luego de derrotar la resistencia indígena, era un hecho que los planes eran estrictamente militares y de dominación, es decir, de CONQUISTA. Además, nuevo mundo como sustantivo y adjetivo, más allá de la vaga expresión, no demanda obligatoriedad en su escritura con mayúsculas. He ahí el fundamento de mi comentario. Cuidado que al señalar lo que llamamos "torpeza" ajena podemos dejar la propia al desnudo.
2) Ahora, una analogía muy básica pero que alcanza para el tema: Más que defender lo indefendible, ¿Por qué no he de cuestionar lo que para algunos parece incuestionable en una sociedad como la nuestra? La iglesia sigue siendo un campo minado para el raciocinio, responsable directa junto a otros fenómenos psicosociales del subdesarrollo de este país, cegadora del progreso, formadora de gente subyugada y moldeable a intereses suyos y de terceros; el lastre que se afianza mientras nosotros nos privamos del conocimiento y la razón. Pregunto nuevamente, ¿Ve con beneplácito usted la figura en nuestra moneda de un fray cabeza calva y nariz aguileña que hace cinco siglos llegó a estas tierras, cruz y biblia en mano, a gastar sus días defendiendo lo inevitable y ablandando lo indefendible?
Don Orlando: Me imagino que
Puntos: 3
Don Orlando: Me imagino que esta respuesta suya es para Mariela. No sé si ella le contestará, pero me permitiré acotar algo al respecto:
1. Ciertamente, en otros comentarios, otros artículos, he pedido que los comentaristas argumenten con la cabeza y no con el hígado. Mi maestra de Pedagogía de la Educación Superior nos decía frecuentemente: "Cuando habla el hígado se acaba la academia".
2. El ingreso de la invasión española a nuestro territorio (no Guatemala; ese nombre solamente se adopta después del deslave de nuestro Hunahpú, el llamado Volcán de Agua); no fue por Yucatán. Si es difícil llegar de Cobán a Yucatán actualmente, atravesando todo Petén, imagínese en aquella época. De hecho, la invasión y reducción de Itzaes y Choles solamente se dio hasta el S. XVII, y hubieron de ¡trasladar bergantines! al Lago Itzá, hoy conocido como Lago de Flores.
3. El ingreso de los españoles se hizo por Tonalá. En el Archivo General de Centroamérica puede encontrar la relación (Y por supuesto en todos los libros históricos serios como los de Francis Polo Sifontes, la Historia General de Guatemala de la Sociedad de Amigos del País, etc.)y, en esos mismos documentos, concretamente en el Acta de Fundación en Libro Viejo de Guatemala. Ms. original en AGCA(3), documentado también por Estrada Monroy, 1979, p. 23, encuentra la ruta y la parte conducente de la Fundación: "Asentá Escribano, queYo, por viertud de los poderes que tengo de los Gobernadores de Su Magestad y de las Cortes... Asiento y Pueblo, aquí en este sitio la Cibdad de Santiago, el cual dicho sitio..." Y aquí, en 1527, aparece por primera vez la palabra Guatemala, que se generalizó y oficializó después del desastre del Volcán.
4. No estoy de acuerdo con usted en el concepto que tiene de Las Casas. Mire don Orlando, tengo doce años de estar estudiándolo. Ya publiqué un libro acerca de Tezulutlán Verapaz donde él es el epicentro y en España, espero, este año se publicará mi novela BARTOLOMÉ. Los endosos que le hace usted le quedan como anillo al dedo a Francisco Marroquín, no a Las Casas. Marroquín era partidario de la filosofía aristotélica, Las Casas de Erasmo de Rotterdam. ¿Le dice algo semejante diferencia? Sucede que, la masonería europea decimonónica y la guatemalte del siglo XX (primeras décadas), denostaron a Las Casas en orden a otros hechos relacionados ciertamente con la invasión pero que nos tomaría mucho espacio discutirlos acá.
5. Veo, por uno de sus párrafos, que usted es antípoda de las religiones o de la Iglesia, católica asumo. Bueno, eso se respeta. Es una opinión suya. La mía es que, el desarrollo de los pueblos, cuando la religión ha intervenido, depende qué tipo de Iglesia haya llegado para determinar si fue lastre o de avanzada. Le sugiero lea La Teología de la Esperanza de Moltt (evangélico).
No argumentaré acerca de las mayúsculas en Nuevo Mundo porque espero Mariela lo haga.
Saludos cordiales y evitémonos "tomatazos" y peyorativos de "torpezas".
Gracias de nuevo.
Juan J. Guerrero P.
Don Orlando: Si algo le
Puntos: 6
Don Orlando: Si algo le molestó de mi respuesta le presento disculpas. Usted lanzó primero peyorativamente el tema de los caballos y después lo disfrazó de argumentación. Haré caso de las sugerencias del Dr. Guerrero evitando tomatazos y diatribas. Defenderé el idioma. Usted argumenta que no es necesario colocar mayúsculas al referirse al Nuevo Mundo. Yo le sostengo que sí. Para ello me baso en recomendación de la Real Academia Española de la Lengua que estipula: "En el caso de Nuevo Mundo, se usa mayúscula cuando se refiere a su nombre oficial". Puede encontrarla en cualquier sitio que contenga el DRAE ampliado.
Orlando: Me alegra que el Dr.
Puntos: 7
Orlando: Me alegra que el Dr. Guerrero no se haya puesto a su nivel respondiendo su torpe comentario en cuanto que "solo los caballos desconocían la razón de su llegada al Nuevo Mundo". Ojo señor que debe ser con mayúsculas: Nuevo Mundo.
Indudablemente le dio cátedra de historia en relación a sus otros textos. En orden a los caballos, yo sí puedo asegurarle que en el primer viaje de Colón, la plebe que traía desconocía a dónde iba y la razón del viaje. Seguros estaban de navegar hacia Cipango (Japón). Así que, ya le contaron, ya le dieron dulcitos de conocimientos, ojalá usted entre en razón y no se ponga de oficioso defensor de lo indefendible.
Gracias Mariela por haberme
Puntos: -2
Gracias Mariela por haberme evitado comentar acerca de los caballos. Gracias también por su erudita respuesta. Cierto. Colón creyó y así dijo a su tripulación (de La Niña, La Pinta y la Marigalante convertida en Santa María), que iban hacia Cipango. Se percataron de su error cuando arribaron a la isla que llamaron La Española. Es su segundo comentario ¿verdad? Bien, gracias por leernos.
Juan J. Guerrero P.
Yo agregaría otro mensaje
Puntos: 13
Yo agregaría otro mensaje subliminal: en la moneda de un quetzal creada durante el gobierno de Álvaro Arzú "en conmemoración de la firma de los acuerdos de paz", que lleva inscrita la palabra "PAZ" de tal manera que al mismo tiempo puede leerse como: "PAN" (el partido que en aquel entonces lo llevó al poder) y "Arzu"...su apellido.
Lo había olvidado
Puntos: 11
Lo había olvidado HijadelAndasolo. Muy cierto, ¡ciertísimo! Es lo más cercano en la historia. Gracias mil.
Juan J. Guerrero P.
Yo creo que si vamos a juzgar
Puntos: 1
Yo creo que si vamos a juzgar a los personajes de las monedas porque realmente se lo merezcan, terminariamos teniendo paisajes nada mas en los billetes, cosa que no seria tan mala, en mi humilde opinion no hay un personaje que realmente merezca estar alli o que al menos satisfaga a la gran mayoria de personas. Como dicen por alli, hablando de Arzu, para algunos es un heroe por haber logrado la firma de la paz y para otros es otro politico delincuente nada mas, ningun personaje de la vida politica guatemalteca tiene un record limpio, ni fuera de la politica tampoco. Si se busca un personaje con tendencia politica marcada los de tendencia opositora van a despotricar su nombre y vice-versa. La cosa es que siempre habra algo que criticar porque regularmente esas cosas se hacen a conveniencia del encargado de turno, en todas las cosas hay mensajes subliminales, reales o fantasiosos, a veces se les da mucho credito a quienes diseñan las monedas, en este caso, si el diseñador hubiese salido del valle del Polochic diriamos que el mensaje subliminal es "Panzos" y asi podriamos darle rienda suelta a la imaginacion!
Muy interesante articulo Sr. Guerrero con muy buenas bases historicas, aun siendo un tema bastante subjetivo es historicamente y culturalmente muy enriquecedor.
Yo personalmente no me atreveria a proponer a ningun personaje para tal honor, ni a Tecun Uman ni a la mujer guatemalteca ni mucho menos a ningun politico, pero solo es mi opinion personal
Estimado Gilraen: Agradecido
Puntos: -7
Estimado Gilraen: Agradecido por su comentario. Doy respuesta por párrafos.
1. Cierto. Hay países de Primer Mundo en donde los paisajes u otra simbología, que no la humana, prevalece en su moneda.
2. En Guatemala yo creo que, indistintamente de tendencia política, sí hay personajes que pudieron haber sido enaltecidos colocándolos en nuestra moneda. Quienes están en el billete de doscientos quetzales se lo merecen a pulso, y analizando la vida de cada uno de ellos "no tienen colas que les machuquen".
3. Cierto. En la vida política del país todos los ¿políticos? están más "choteados" que la palabra. En cuanto Arzú, él firmó los documentos de los Acuerdos de Paz porque no le quedó otra. Era al Presidente de turno. Muchas personas de ambos lados trabajaron por ella, pero, en cuanto Presidentes, fueron Vinicio Cerezo y Ramiro De León Carpio quienes más lo hicieron. Dicho sea, no podemos negar que de no haber habido disponibilidad de trasladar el poder al estamento civil por parte de Mejía Víctores, aún estaríamos en guerra.
4. La ficha de un quetzal sí es tendenciosa. Como dice la amable comentarista al respecto: Puede leerse PAN o ARZÚ.
5. Lo subliminal estimado Gilraen, nada tiene qué ver con la imaginación. La imaginación está determinada por el Sistema Límbico Cerebral. Lo subliminal es aquello que se sitúa en el subconsciente, muchas veces sin que la persona se de cuenta, pero determina conductas y derroteros. Referencia: Lacán y Freud (En su Psicoanálisis). También, en la Neurofisiología de Guyton.
6. Yo sí pondría a la mujer guatemalteca por encima de cualquier valor en nuestra moneda. No con nombre y apellido, sino a la mujer guatemalteca. Nuestra historia, a veces amañada, la ha minimizado pero, a la luz de la verdad, nos ganan a los hombres en mucho.
De nuevo, le agradezco muchísimo su participación puntual y honesta. Respeto su opinión. Atentamente:
Juan J. Guerrero P.
¡Qué interesante! Podría
Puntos: 8
¡Qué interesante! Podría hacerse una comparación con otras monedas latinoamericanas. Aquí en Argentina (soy chapina, estudiando en Argentina), el billete de 100 pesos, el de más alta denominación, tiene la imagen del General Julio A. Roca, el responsable de llevar a cabo la llamada "Campaña de Desierto", que realmente fue el mayor genocidio contra población indígena en la Argentina. De hecho, el billete conmemora uno de los procesos más sangrientos y repudiables de la historia argentina. Tanto así, que efectivamente hay propuestas de algunos legisladores así como organizaciones sociales que están pidiendo que sea retirada esa imagen del billete. Al conocer la historia de la llamada "Campaña del Desierto" simplemente uno no puede dejar de indignarse al ver que se honre en un billete al responsable (junto con otros claro) del asesinato de cientos de miles de originarios en la Patagonia y, como dicen las organizaciones (y yo comparto), responsable también de sembrar desde el estado todo un orden de racismo e intolerancia para con lo nativo. Hay otras iniciativas interesantes, entre otras está, la edificación del monumento a la Mujer Originaria, para reemplazar la imagen del General Roca. Esta iniciativa está siendo llevada a cabo por el reconocidísimo Historiados Osvaldo Bayer. Lo mejor de todo, es que es el aporte de la población argentina (llaves de bronce, que aquí son las comunes) la que ayudará a construirla. Les dejo el link, si quieren saber más sobre esto.
http://www.mujeroriginaria.com.ar/index.php
A lo mejor, sirve de impulso para nosotxs, guatemaltecxs. Aquí el objetivo es ese: reconocer la presencia ACTUAL Y VIVA de los pueblos originarios en la Argentina y su resistencia.
Muchísimas gracias Deimy por
Puntos: 3
Muchísimas gracias Deimy por su valiosísima intervención. Yo creo que así ha sido a lo largo y ancho de América Latina. Como indicó un comentarista anónimo arriba, las decisiones eran tomadas por dos o tres criollos o descendientes de criollos. Muy ilustrativa su descripción. Agradecido.
Juan J. Guerrero P.
Para mi que quiten a todos
Puntos: -1
Para mi que quiten a todos esos esbirros y pongan nuevas figuras. No personas (bueno algunos dirán pongan a Arjona!), pero yo pienso que mejor poner el gran jaguar, semuc champey, las mujeres chapinas!, los mayas, el baktun, y todo lo que en verdad somos.. mayoría. No mas publicidad a dos universidades que por supuesto se benefician de esa pubhilcidad subliminal.
¡Vaya Mireya!, no había visto
Puntos: 1
¡Vaya Mireya!, no había visto ese enfoque, el de la publicidad subliminal. Gracias.
Juan J. Guerrero P.
Los Distintivos en moneda,
Puntos: 11
Los Distintivos en moneda, Condecoraciones, Monumentos etc., responden a valores, intereses politicos e históricos de quien o quienes lo decidieron en su momento,( ) haber otorgado el nombre de un analfabeta a un paso a desnivel construido en la colonia del maestro zona 15 de Guatemala, es una muestra resiente, otorgarle el valor real a dicha acción del alcalde capitalino dependerá siempre del nivel cultural de cada persona, por eso la importancia de conocer nuestra historia, “un pueblo con acceso a la cultura será libre” . José Marti.
Corpaco6: Yo no le habría
Puntos: 6
Corpaco6: Yo no le habría puesto jamás el nombre de un líder conservador o uno liberal (habida cuenta de nuestra realidad histórica), a un monumento, carretera, paso a desnivel u otro. Creo que atinente a ello, lo más atinado ha sido darle a la Carretera del Atlántico el nombre de Jacobo Árbenz y a un paso a desnivel el de Fuentes Mohr. Y tiene usted razón, los Distintivos responden a intereses políticos o peor: politiqueros.
Gracias por participar.
Como siempre Dr. Juan Jose
Puntos: 3
Como siempre Dr. Juan Jose poniendo temas interesantes y que a veces no le ve uno los mensajes o cosas escondidas a lo que nos rodea, eso de los mensajes ocultos en billetes no se conocerian sin el uso de internet, felicitaciones.
Gracias Mark Francisco. Es
Puntos: 7
Gracias Mark Francisco. Es que, la historia nos la borraron y encima de ello, nos cambiaron hueso y médula de identidades. Incluso nuestro himno nacional fue trastocado y no es el original. Nuestro "escudo de armas", como dice un amigo sacerdote: Sirviendo de pedestal al quetzal que es ave de paz. También, como usted bien define, estamos llenos y rodeados de cosas escondidas como las bandas, trompetas y tamborones de nuestros desfiles "cívico-militares", para dizque aprender patriotismo... A veces, el panorama es desolador pero ya ve, ni Roma pudo perdurar con su imperio. Gracias por su participación.
Juan J. Guerrero P.
Pareceré hoja de pacaya
Puntos: 4
Pareceré hoja de pacaya apareciendo en todos los comentarios pero, de verdad, no puedo dejar de decirlo: es de lo mejor que he leído. Felicitaciones.
Don Guerrero buena tarde. Hoy
Puntos: 4
Don Guerrero buena tarde. Hoy vi su columna en Facebook y la verdad, está de leerla hasta aprendérsela de memoria. Ni imaginaba eso. Yo creo que esas columnas como la suya y la de otros escritpres de PZP debieran sustiruir como dijo otro comentarista, el curso de Estudios Sociales en las escuelas. Gracias por ilustrarnos.
Gracias Lotario y Marco
Puntos: 3
Gracias Lotario y Marco Antonio por su intervención. Estaba viendo mi correo electrónico cuando "entraron" sus comentarios. Agradecido.
Juan J. Guerrero P.
DON JUAN JOSÉ,,, SU ARTÍCULO,
Puntos: 0
DON JUAN JOSÉ,,, SU ARTÍCULO, AÚN BASADO EN DOCUMENTO DE SR. CELSO LARA ES E X C E L E N T E,,,, YO HABÍA YA LEÍDO ALGO DE LO HISTÓRICO EN "HISTORIA DEL REINO DE GUATEMALA", Y CREO FUE AHÍ DONDE LEÍ LO DE LA ENTREGA DEL TERRITORIO DE BELICE Y OTROS MÁS, QUE INDIGNAN CÓMO EN GUATEMALA SE RINDE HONOR A PERSONAJES DE ESE NIVEL, YA QUE INCLUSO J.R. BARRIOS A QUIEN LE RINDEN MUCHOS HONORES, COMETIÓ GRAVES ERRORES QUE NO LOS MENCIONAN A VOZ ABIERTA. SÍ LEÍ EN OTROS LIBROS SOBRE LA LABOR DE FRAY B. DE LAS CASAS, QUIEN TRATÓ DE LLEVAR EL EVANGELIO A LAS VERAPACES SIN ÀNIMO DE ESCLAVIZARLOS; MUY APARTE FUE LO QUE LOS CONQUISTADORES ESPAÑOLES APROVECHARON PARA TOMAR LOS TERRITORIOS Y COBRAR EL IMPUESTO POR LA CORONA ESPAÑOLA. EN FACEBOOK SUGERÍ PERSONALMENTE QUE DEBÍAN CAMBIAR LOS PERSONAJES DE LOS BILLETES SIN NECESIDAD DE CAMBIAR LAS DENOMINACIONES, PARA IR "LIMPIANDO" ESAS MALAS VIBRACIONES DE LA HISTORIA GUATEMALTECA, PARA NO FOMENTARLES A HIJOS O NUEVAS GENERACIONES EL ADMIRAR ACCIONES QUE MÁS BIEN HAN CAUSADO DAÑO A GUATEMALA Y POR ENDE A TODOS LOS GUATEMALTECOS. FELICITACIONES
Muchas gracias don David por
Puntos: 0
Muchas gracias don David por sus comentarios. Principalmente por la sugerencia que hace de no fomentar a las nuevas generaciones y a nuestros hijos esas "devociones" a personajes felones, entreguistas, rastreros y demás...
Gracias por leernos.
Juan J. Guerrero P.
Mis sinceras felicitaciones a
Puntos: 0
Mis sinceras felicitaciones a Ud. Dr. Guerrero y Plaza Publica por informarnos y enseñarnos parte de la verdadera Historia de Guatemala.
Hace unos cuantos años en algunas monedas de España se podia leer:
"Franco por la Gracia de Dios".
Muy cierto doña Irma. Esa
Puntos: 1
Muy cierto doña Irma. Esa leyenda estaba en las monedas españolas. Gracias por recordarlo. Como bien dijo una comentarista: Se podría hacer todo un estudio al respecto (refiriéndose a los diferentes países del mundo). Agradecido por su participación.
Juan J. Guerrero P.
Me parece excelente el
Puntos: 3
Me parece excelente el artículo, nunca me había percatado que la triste historia política del país estaba plasmada en el pisto, en las monedas y los billetes. Que esa historia incluye a los más distinguidos entreguistas, vendepatrias que hasta la fecha son el ejemplo y modelo de muchos políticos, corruptos y ladrones de cuello blanco de hoy, igualmente entreguistas y vendepatrias.
Una historia política realmente lamentable, sin héroes, porque los que hay, los escondidos debajo de la alfombra. Hoy muchos hablan de la propiedad de la tierra aquí, allá, que nunca ha sido de los indígenas, pero como bien dice la historia, la corona española con las leyes nuevas impedían a los conquistores heredar las encomiendas, lo que propició algunas rebeliones tales como la del hijo de Hernan Cortes, Martín Cortes "el mestizo" y sus hermanos que ya querían hacer una especie de estado independiente. De hecho esa fue una de las razones de la llamada "independencia", que algunos criollos (ya no solo españoles sino alemanes y otras nacionalidades) y sus achichincles pudieran hacer lo que se les diera la gana en el país, los tributos, con la población indígena y las tierras. La historia parece repetirse con la oposición a la CICIG en aras de una supuesta soberanía y porque se pasan todas las leyes ambientales y la Constitución por el arco del triunfo.
Interesante y muy buen
Puntos: 3
Interesante y muy buen artículo. Me surgen las dudas: Donde se aprueban los nombres y fotos de los billetes y monedas y en que momento se aprobaron cada uno de estos personajes. A partir de ello se podría llegar a identificar, quizás, a quienes están tras bambalinas en este subliminal asunto. Me llama la atención, también, que los nacidos en Guatemala, son los más despreciados, exceptuando a Fray Bartolomé de las Casas, que está después de todos. Saludos
No sé Edgar quién decide: Si
Puntos: 2
No sé Edgar quién decide: Si es la Junta Monetaria, el Presidente de turno, los ministros de Finanzas y Economía... No sé. Lo que sí puedo decirle es que pocos son los ministros de Finanzas que han sido guatemaltecos/guatemaltecos. Casi siempre son extranjeros nacionalizados o hijos de gente así. O una mixtura que no llega a mestizaje. Y en cuanto don Bartolo (así llamo yo a Las Casas -amigablemente-), ¡lógico! Lo han defenestrado en el tiempo y la historia porque siendo español, estableció una defensa de los indígenas casi irrefutable. Lo declararon traidor, esclavista de negros, la Inquisición le anduvo pisando los talones, los masones europeos echaron a rodar la leyenda negra, los guatemaltecos como Gálvez y Barrios la fomentaron y acendraron, en fin... solo contra Roma, pero ya ve... aquí en el norte está por todos lados y principalmente, en el imaginario del mundo q'eqchi' junto a Aj Pop O' Batz, mal llamado Juan de Matalbatz. Mil gracias por su aporte.
Juan J. Guerrero P.
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