Doy fe del contenido del artículo. Yo llegué como visitante a Cobán varias veces a una finca localizada a ocho kilómetros de Cobán, hacia el norte y a mis 67 años aún recuerdo cómo, un cura que llevaron para celebrar una misa en la finca, hizo una bravata y se negó estando allí porque querían los dueños de la finca que en el altar se incluyera la foto del dueño. Alegaban que para "los indios" era como su Dios. Allí no había un grupo de jornaleros. Allí había esclavos. Lo espeluznante como dice el Dr. Guerrero era que nosotros, los visitantes y amigos, mirábamos aquel paraíso como algo idílico.
Otra vez el Dr. Guerrero ha puesto el dedo en la llaga.

No acabó la leyenda del "negrito". Quedó en los ahora pueblos como una entidad que todavía ronda los ranchos, las mujeres y las plantaciones. No es la figura del "duende". Muchas fincas se convirtieron en cooperativas o se fraccionaron. En el peor de los casos, los minifundios venidos de sus particiones fueron agregados a las plantaciones de palma africana. Como dice el final de algunas películas de miedo: La leyenda continúa...

En http: //www.unesco.org.uy/.../Q_eqchi__-__INFORMACION_PRINCIPAL puede encontrarse la leyenda del negro. Yo desconocía el origen.

Buen día doña Mercedes, Rvdo. Hacke y Sr. Amenábar Molina. Muy temprano comenzaron ustedes a leer Plaza Pública hoy. Yo reviso la página tres veces al día, la primera a las siete de la mañana y hoy me encontré la grata sorpresa de sus comentarios ya colocados. Agradecido.
Doña Mercedes: ¿Recuerda usted el nombre del cura que se negó a celebrar esa misa? ¿Cuál era la finca? Intuyo, salvo que me esté acometiendo un Déjà vu, que estuvimos en el mismo lugar y en el mismo tiempo. Ojalá pueda leer esta respuesta. Estaré atento

Juan J. Guerrero P.

Buen articulo.

una fotografía real de nuestra historia reciente. Ese progreso fue un retroceso en el movimiento histórico de nuestros pueblos.

Dr. Guerrero: ¿No favorecían los curas ese modus vivendi de los finqueros? Yo así lo entiendo. Llevaban curas para que bendijeran esa bondad de ellos, pr tenerlos alli. Asi que me llama la atencion que un cura se haya puesto en contra. Seria el unico.

Doctor: Usted me dio el curo de Metodología de la Investigación en la USAC, hace 7 años. Ya me gradué y quiero contarle que la mayoría de esas fincas ni siquiera están sustentadas legalmente. Me refiero a la posesión. Pueden alegar la figura del usucapión y otras tienen título supletorio pero muchos "dueños" no tienen escrituras.
Mi abuelo, Isidro Toc, fue de esos q'eqchís que no pudieron salir más que para el cementerio y de la propia finca. El colmo es que para entrar a darle mantenimiento a su tumba hay que pedir permiso al capataz de la finca que allí está. Ni siquiera después de muerto hemos tenido la tranquilidad de visitarlo sin problema. Gracias por el artículo.

¡Gracias Doctor Guerrero! reflexiono mucho más la "segunda lectura" de sus artículo...increíble historia la nuestra, bien dicen que la situación de "finca" fue peor que la misma conquista.

Don Juanjo: Está en línea en este momento. ¿Qué puede contarme de los "médicos de fincas"? Mi abuelo estuvo en Cobán como médico de fincas. ¿Qué puesto o cargo era ese?

Buen dia Dr, la verdad respeto mucho las distintas formas de pensar y se tambien que nuestro entorno, vivencias y educacion nos hacen opinar cierta de una u otra forma, es decir, formamos un criterio. Se por vivencia propia como actualmente y seguramente en el pasado se producian muchas violaciones en si a los derechos individuales y en parte muchas formas de sometimiento, como la conquista, raciales, machismo, etc, Todas estas formas de vida han sido parte de nuestro pasado y nos ha formado lo que somos hoy, no hay culturas mejores ni paises mejores, solo distintos. Lo que no logro entender, es el uso del termino usurpador, de usurpar, como manera de volverse dueno, es decir, un usurpador es un delincuente y mucho mas en la actualidad, tremendas bandas de mafiosos roba "fincas" o terrenos que hay en las verapaces, ha de saber ud muy bien. Por otro lado, y siempre en el mismo contexto, la interpretacion de estas lineas "algunos colonos, para paliar su hambre y la de su familia, o tener algo para beber a más de agua de escorrentía, cortaban fruto de café maduro para procesarlo a escondidas o comérselo.." ? Es decir, tomaban en escondidas, tomaban sin permiso, "no tenian opcion", "pobrecitos", que pasa con esto? la tipica cosa de lo "injusto" que raya al final y en nuestro presente, en comunidades de gente que quieren todo regalado del gobierno, o lo toman ilegalmente como invasiones, pensemos en hechos actuales que hace usted si una familia completa muda a su casa a usar sus recursos, comida de la refrigeradora, su luz, agua, habitaciones, porque no tienen donde quedarse no tienen donde vivir, y ud deberia compartirlo o sera "un finquero aprovechado" perdon, propietario egoista, descorazonado o injusto? Tomo es subjetivo, estos temas son delicados, no debemos alimentar resentimientos que hacen que el dia de hoy se sigan pagando en una Guatemala divida siempre. Hay que superar ciertas cosas que no podemos cambiar y continuar mas unidos. Que piensa de colocarnos un momento en el otro lado de la situacion? y no juzgar tan ferozmente y cerrarnos tanto. Espero comprenda lo que por experiencia le cuento, nos seguimos leeyendo.
-Carolina M.

Buen dia Dr, la verdad respeto mucho las distintas formas de pensar y se tambien que nuestro entorno, vivencias y educacion nos hacen opinar de cierta u otra forma; es decir, forma nuestro criterio. Se por vivencia propia, como actualmente y seguramente en el pasado se producian muchas violaciones a los derechos individuales y las distintas formas de sometimiento, (en la conquista, razones raciales, sexo=machismo, etc.) Todas estos "aprovechamientos de nuestros antepasados, hacia nuestros antepasados" son parte de la vida, de la historia y nos ha formado para ser lo que somos hoy como personas y como pais, (para bien o para mal)esto no esta en nuestras manos actualmente, entonces porque reprochar tanto en esto? No digo que este bien, pero en ningun pais ha sido facil y en ninguna cultura ha dejado de pasar esto. Pareciera mas ser un problema de todos los seres humanos. No hay culturas mejores ni paises mejores, solo distintos. Lo que no logro entender en este texto, por ejemplo, es el uso del termino "usurpador", de usurpar, como manera de volverse dueno, es decir, un usurpador es un delincuente y mucho mas en la actualidad, y para ser mas exactos las tremendas bandas de mafiosos roba "fincas", terrenos e inmuebles que hay en las verapaces, ha de saber ud muy bien (otro muy buen tema actual a desarrollar, por lo comun en los puntos de violaciones a las personas). Por otro lado, y siempre en el mismo contexto, la interpretacion de estas lineas "algunos colonos, para paliar su hambre y la de su familia, o tener algo para beber a más de agua de escorrentía, cortaban fruto de café maduro para procesarlo a escondidas o comérselo.." ? Es decir, tomaban en escondidas, tomaban sin permiso, "no tenian opcion", "pobrecitos", que pasa con esto? la tipica cosa de lo "injusto" que promueve al final en nuestro presente, comunidades de gente que quieren todo regalado del gobierno o de quien sea (narco,mafiosos) o lo toman ilegalmente como invasiones, pensemos en hechos actuales que hace usted si una familia completa se muda a su casa el dia de hoy, usa sus recursos, toma comida de la refrigeradora, su luz, agua, habitaciones, porque no tienen una casa propia como la suya, y ud deberia compartirlo o sera "un finquero aprovechado" perdon, propietario egoista, descorazonado o injusto? Que piensa de colocarnos un momento en el otro lado de la situacion? Todo es subjetivo, estos temas son delicados, no debemos alimentar resentimientos que motivan a que hoy se paguen con una Guatemala divida, sometida, vendedora de integridades. Hay que superar ciertas cosas que no podemos cambiar y continuar para unirnos y ser mas fuertes. y no juzgar tan ferozmente y cerrarnos tanto. Espero comprenda lo que por experiencia le cuento, me ha tocado de la manera mas dura estar en distintas etapas de mi vida en los dos bandos, nos seguimos leeyendo.
-Carolina M.

Sra. Monsanto: Gracias por su comentario. Doy respuestas puntuales y en numerales para mejor darme a entender:

1. Sí señora, en el norte de Guatemala hubo usurpación de terrenos, desde la invasión europea. ¿Que sucedió en otros países? Ni dudarlo. Ya lo dice Rubén Darío en "Los Motivos del Lobo": "El hombre cuando nace viene con pecado, más el alma de la bestia es pura..." No me extenderé argumentando acerca de ello, pero sí la remitiré no a libros que indudablemente usted llamaría de tendencia izquierdista, no. Lea, estudie, documéntese en la "HISTORIA GENERAL DE GUATEMALA", de la Asociación de Amigos del País; Fundación para la Cultura y el Desarrollo. Y, a tan selecto grupo de académicos y patrocinadores, científicos y empresarios, sin duda alguna, no podrá usted acusarlos de tendenciosos.
2. Usted pregunta: ¿Por qué reprochar? No, yo no reprocho pero sí traigo a colación, como cualquier persona conocedora del asunto, la historia reciente porque: Pueblo que ignora su historia está condenada a repetirla. Esto señora, es cuestión de lógica y dos dedos de frente.
3. Un usurpador sí es un delincuente, tal como usted lo señala señora Monsanto. Indudablemente. Mire usted cómo, en la misma capital de Guatemala, si no tenemos cuidado, usurpan nuestras viviendas mediante amaños leguleyos. Si esto sucede ahora, ¿cuánto no sucedió cuando la gente no tenía acceso ni siquiera a la defensa pública? En la obra que le sugiero leer, puede encontrar cómo, tal y como pregona el obispo Gerardo Flores: "Las tierras fueron entregadas con sus montes, sus bestias y sus indios..." ¡Ah señora Monsanto! ¿Debemos cerrar los ojos ante lo sucedido?
4. ¿Sabe señora Monsanto? Yo soy un acérrimo enconado contra aquellos grupos que todo lo quieren de regalado. O tomado a pulso. No, eso no es justo. Y como usted dice que no entiende lo del fruto del café, debo contarle que, en esas tiendas de finca, en las que solamente podían comprar con el metálico acuñado por el dueño (por favor, no me diga que ese alevoso acto de lesa Estado es aceptable), no había suficiente comida para esos cuasi esclavos. Tenían que tomar agua de riito pues, si no me entiende lo de escorrentía. Y no me venga con el cuento de que el agua es privada. Y ciertamente, el fruto tenían que tomarlo a escondidas porque, si los encontraban podían matarlos con toda la impunidad del caso. Y aquí, no estoy retrotrayendo aquellos discursos de la izquierda defenestrada en cuanto que "nosotros los que sufrimos las injusticias..." No señora, estoy hablando de la maldad pura e intrínseca de esta gente de las cuales aún hoy, algunos no tienen ni siquiera debidamente escriturado aquello que nunca fue de ellos. En los estamentos justos y morales de la ética ello es inaceptable; si bien, los gobiernos de turno como el de In Justo Ru(fián)fino Barrios, "regaló legalmente".
5. Definitivamente señora, yo no estoy de acuerdo con que alguien tome de mi refrigeradora aquello que legítimamente gané para mi familia, con trabajo honrado y honesto. El de esas fincas no es el caso. Vaya que no. Y por eso la remito a un texto histórico que nada tiene de tendencias de izquierda o derecha. Léalo. También la remito a la obra de la doctora Laura Hurtado Paz y Paz en cuanto el devenir de los procesos de adquisición de tierras en el Valle del Polochíc.
6. Señora Monsanto, créame, yo no fomento resentimientos. Y me alegra tener a una interlocutora como usted que dice haber tenido la experiencia de los dos bandos. Ahora bien, si se refiere con eso de "los dos bandos" al conflicto armado interno... Señora, estamos hablando de cosas distintas y este será un diálogo de sordos. Mire, yo me estoy refiriendo a la realidad histórica de la Verapaz. La guerra interna es otro cantar y hay mucha tela que cortar al respecto.
7. Aclaro de una vez por todas: Mi ideología no es ni sería jamás una ideología comunista, ni izquierdista siquiera. Señora, es cuestión de buen seso, de decencia, de prudencia también y de recuerdo histórico. No podemos seguir tolerando que a un felón como Mariano Gálvez que regala más de 60 mil kilómetros cuadrados del territorio nacional (¿a título de qué o de quién...?) se le siga teniendo en nuestra moneda. Y según usted, ¿debemos cerrar los ojos? No señora, en eso no estamos de acuerdo. Tampoco podemos cerrar los ojos al sometimiento del mundo maya q'eqchi' durante siglos. Y me refiero al mundo maya q'eqchi' porque es el que conozco.
8. Señora Monsanto, en los comentarios arriba consignados, revelo cómo, yo desciendo por línea materna de uno de esos hacendados feudales que exigían derecho de pernada, en el siglo pasado señora, en los años 50. Me da vergüenza. Pero también, por esa misma línea, desciendo de personas honorables que horrorizadas, prefirieron no recibir un centavo del dichoso abuelo para no "salar", así como lo lee, a la descendencia.

Le agradezco su lectura y le ruego acepte mis muestras de respeto.

Juan J. Guerrero P.

Señora Monsanto: Le sugiero lea el diálogo que tuvimos con la señora Mercedes Sajlisachs en esta misma página. ¿Cree usted justo, normal, probo, honestísimo y de imitar el hecho de que alguien quiera poner la fotografía en un altar para que enfrente de la misma se celebre una misa sólo porque a un fulano se le ocurrió que ese feudal es el dios de los mozos colonos? Y ojo señora Monsanto, la señora Sajlisachs es una empresaria honorable y muy querida por sus empleados. Atto.

Juan J. Guerrero P.

Da pena que en pleno siglo XXI haya gente como Carolina Monsanto que justifica las canalladas de los ladrones de tierras indígenas. En su modo de pensar, la Constitución no tendría razón de existir y menos las leyes. Solo aceptar que así fue y punto. ¡Qué pena! ¡Una mujer a favor de que pongan o pusieran a mujeres indígenas en una mazmorra para que su hombre regresara a trabajar de gratis a los pagos del hacendado! Yo la invito para que visite mis empresas en Sololá, Quetzaltenango y Panajachel. Trabajo con hombres y con mujeres, juntos, construimos nación, construimos patria y todo asentado en la justicia y en la honradez. Nada de robos, nada de evasión de impuestos como si los hay y los hubo con esos finqueros.

Carolina Monsanto está enredada en "los bandos" de derecha e izquierda. Andará "trabada" en los 60 ó 70 del siglo XX. No entendió que el Dr. Guerrero está describiendo realidades desde su experiencia propia no obstante desciende de esas realidaades. Es cuestión entonces de honestidad, de ver el mundo tal cual es, como lo construimos, como lo hicimos y también de desandar lo andado. Carolina Monsanto de quien espero nada tenga qué ver con Pablo Monsanto o pertenece a esos grupos de "honorables finqueros" o no entendió ni jota del artículo. Bueno estuvo que el Dr. la mandara a estudiar una obra por demás prolija y equilibrada.

Rómulo: que bueno que me llamaste para leer esta columna. Del comentario de Carolina solo puedo decir: ay, ay, ay...

Doña Carolina Monsanto: Lea Las Venas Abiertas de América Latina y después hablamos.

Agradezco a los últimos comentaristas su participación. No me había percatado porque el sueño me venció muy temprano anoche. Lo he dicho y repetido: Plaza Pública es justamente eso: Plaza Pública y hemos de aceptar todos los pensamientos, opiniones, maneras de pensar, etc. que se manifiesten. El conocimiento nunca estorba y todo aporte tiene un valor intrínseco. Muchas gracias.

Juan J. Guerrero P.

Esperaba una contra argumentación de Carolina Monsanto a la estupenda defensa que hizo Juan José Guerrero de su artículo pero no vino. Indudablemente, ella ni siquiera ha de existir. Ha de ser empleada de esas "agencias" de inteligencia civil que tiene ahora el gobierno, defensor del empresariado inculto. Pobrecita... pensar así en pleno siglo XXI es para dudar hasta de su existencia.

Las fincas en la actualidad no distan mucho de la descripción que Juan José Guerrero hace de las fincas de la Verapaz en el siglo pasado. Un comentarista indicó que ahora la moneda propia de la finca se ha sustituido por planillas y eso es muy posible. Se habla de pagos muy inferiores a los consignados en esos documentos. El reportaje que hizo PZP sobre el trabajo de los niños en la costa sur también es elocuentísimo. Gracias Juan José por sus exactos retratos de la realidad nacional.

Artículo inmejorable. Felicitaciones. Yo fui Contador de una.

Como sociólogo no puedo menos que felicitar a Plaza Pública por algunos reportajes y artículos de blog como el presente. Afortunadamente la población guatemalteca está tomando conciencia de la historia que la borraron intencionalmente de los programas de primaria y educación media. El artículo anterior del Dr. Guerrero sobre los personajes de la moneda nacional enlaza muy bien con el actual porque muchos de ellos fueron responsable de esa repartición a mansalva de territorio y personas.

Solo quien ha vivido en una finca como mozo colono puede entender. Yo viví de niño en una finca asi, entre Cahabón y Panzós y no volvería a ese lugar ni que me lo regalaran. Mis papás pudieron salir porque tuvieron que huir del ejercito y la guerrilla. Todavía tengo las señales de los chicotazos que me dio un capataz porque me atrevi a tocar una bicicleta vieja que decia que era de un joven hijo del patrón. Yo tenía 7 años y la bicicleta era grande, no la toque para manejarla. La toque por curiosidad y la bicicleta se cayo y el capataz me pego. Mi mama me defendio y el capataz la amenazo con matarla. Mi papa no estaba porque lo habian mandado a la costa a otra finca del patron por el corte de caña. Esos recuerdos no se olvidan y me a costado perdonar, creanme no me gustaria regresar ni encontrar al capataz porque no se que sentiria. Me llevaron al hospital de Coban y cuando el patron se entero regaño al capataz, la bicicleta dijo que no era de su hijo y que saber quien la puso ahi. Tenía las llantas desinfladas y etaba oxidada. Asi era en ese tiempo.

El abuelo de mi esposa fue llamado como contador a una finca de la costa ignoro la fecha exacta pero según cuenta la abuela hará unos 40 años. Cuando se dio cuenta de lo que allí pasaba y como estafaban a los campesinos se le dio por defenderlos. Allí les pagaban a los trabajadores por cada caja de producto que llenaban con un costal que llevaban al hombro (no recuerdo que fruto) pero el se dio cuenta que las cajas estaban sobre otro cajón y que al estar llenando tenían una pequeña compuerta por la cual el producto se iva hacia abajo y llenaba la supuesta base, cuando lo denuncio un capataz le empezó a seguir la pista y tuvo que huir en la noche con su esposa, porque ya le habían contado que tenia los días contados.

Me encantó y no lo leí a tiempo, no he estado en la casa. ¿sabía usted que todavía tenemos pelagra en algunos municipios? por falta de consumo de vitamina C que es abundante en las frutas. algunos de los mitos sobre el consumo de limones, naranjas y guayabas (alto en vitamina C) se debe a eso que usted cuenta, un finquero de San Cristobal baleaba a los que cortaban naranjas en sus árboles y si estas estaban en el suelo pudriéndose tampoco se podían consumir, decía que era mejor que se pudrieran y que no se las comieran esos perros. Eso generó cientos de mitos en las madre qeqchies que les impiden a sus hijos comer fruta para evitar males mayores, ahora, que ya podrían hacerlo, los mitos están tan introyectados que es difícil convencer a la gente de comer limones o naranjas, incluso la piña no es aceptada. por fortuna hay muchas más frutas que se pueden sugerir, pero hasta en el sentido de los cambios en la cultura alimenticia, la esclavitud de la finca, hizo mella.

Gracias Patricia. En mi artículo "Del Polochíc alSarstún" en este mismo blog denuncio lo que usted justamente noticia hoy: La muerte por recoger una fruta podrida. Ciertamente, es ofensivo, ofensivísimo a la dignidad del ser humano. Gracias por comentar.

Juan J. Guerrero P.

El "colonato" del que habla el artículo prácticamene ha terminado en las Verapaces, sin embargo, actualmente, la situación está peor. Se utilizan trabajadores "planilleros" sin pagarles el salario mínimo y sin establecer relaciones laborales duraderas que les facilitan a los finqueros (algunos herederos de alemanes) evadir el pago de las prestaciones a que los obliga el Código de Trabajo.

El pueblo campesino Queqchí, está luchando por su territorio ancestral; por el derecho a la tierra y aún por sus derechos laborales en forma desigual en contra de finqueros nacionales y extranjeros aliados con los operadores de "injusticia" (MP y tribunales) que criminalizan su resistencia y encarcelan a sus líderes y ordenan desalojos violentos indiscriminadamente. Ejemplos: el Valle del Polochic; Panzós, la región al norte de Cobán y el Ixcán.

El artículo es tan tendencioso que es como pretender hacer creer que el Código Da Vinci es tambien cierto, por lo menos ese libro fue vendido o "socializado" al público como novela y nunca como "historia". El autor tira la piedra, y esconde la mano cuando dice que un tal Gerardo Flores fué quien lo dijo.

Para comenzar: quien escribe es una persona conocida y respetada en su medio, pero su ascendiente ... - sin que haya sorpresa pues en todas las familias los hay- ... fue un esbirro de Ubico que administró, vivió y se sirvió de fincas expropiadas a los alemanes durante la 2a guerra mundial, en las que el regimen ubiquista improvisó prisiones; talvez son las que el menciona, y fue allí en donde el ubiquismo y posteriores regímenes retuvieron, torturaron y asesinaron a muchos por opositores políticos. Y el señor que escribió la Primera Carta Pastoral que le sirve como unica fuente para todo el artículo es el Sr. Gerardo Flores, quien era un cura que si no fué militane gerrillero, sí era una persona que recetaba para Guatemala la expropiación forzosa (fue firmante de la Carta Episcopal El Clamor por la Tierra); y que abusó de su investidura como predicador para tener espacio en política a costa del resentimiento.

Parece que la intención del articulista es quedar "muy bien" con el Sr. Flores, como lo hacian muchos politicos; es público que lo visitaban para ganarse el beneplácito de las cofradías y de la izquierda, con la esperanza -quizá- de conseguirse unos cuantos votos. ¡Vaya adulación! Entonces desde esa perspectiva no puede haber una idea descontaminada o desinteresada y menos objetiva de la realidad histórica de las fincas de nuestro pais. Sr autor ud ya bregó en política y sabe de lo que hablo; espero que no sea esa su intención.

Muchas medio mentiras juntas conforman las mentiras, y mezclar hechos falsos con hechos verdaderos es ser muy falaz; parece ser discípulo del señor Flores, Goebbels (calumia que algo queda ) y Mariategui.

La critica: Sin aceptar en lo mas mínimo lo que dice usted señor autor -mucho menos la referencia hegeliana del sr Flores- el asunto acá no es que hayan pasado o no cosas como las que nos cuenta, sino el hecho irresponsable de generalizar y dejar en el aire que esa es la historia "de las fincas" de Alta Verapaz, cuando no deja de ser más que la versión distorsionada de un obispo con tacha ideológica. Vimos como le respondió con tozuda abusivez a la sra Monsanto, y es que el sr Flores si pertenece a esa cofradía de izquierda defenestrada por oxidación.

Podemos hablar de las atrocidades de Jorge Ubico, sin que eso implique querer decir que todos los hombres cercanos a Ubico fueran saqueadores de fincas expropiadas o esbirros, pues también los hubo honorables.

Vale recordar que en esa epoca las fincas fuerón casi las únicas empresas generadoras de empleo y divisas que existian en nuestro país y que los alemanes fueron inversionistas que trajeron capital y tecnología, que invirtierón en aquella epoca principalmente en muchas de las zonas que aun hoy siguen siendo zonas olvidadas por el Estado; ellos crearón y mantuvierón caminos, carreteras y puentes que el Estado no hacía; son muchas de las fincas que luego de la expropiación los administradores puestos por Ubico y posteriores gobiernos saquearon y quebrarón, entonces sí dejando a los trabajadores campesinos que usted simula defender sin el sustento que con trabajo podían proveerse.

Hoy en día, muchos de los finqueros honestos y honrados que usted ofende con sus generalizaciones son los que continuan llevando la mayoría del trabajo a los campesinos pues aun no existen substitutos, son los que han ocupado la mano de obra mas ignorante y menos calificada y casi siempre en las condiciones mas dificiles de operar y sin contar con la mas mínima seguridad etc... A la espera de que las universidades formen a la población, disgusta que un catedrático universitario distorsione la historia, y pervierta a quienes debería estar formando.

Tambien son sobrevivientes del conflicto armado vivido en nuestro pais donde seudo políticos o escritores de irresponsables como usted y Flores tuvieron mucho que ver en volverlos objetivo de la insurgencia terrorista, los mismos que cuando llegaron al poder nunca hicieron algo por mitigar la pobreza pero sí fueron eficientes para saqueaer los escasos recursos del Estado, y provocar una lucha de clases que no existía y que respondía a intereses particulares. Basta ya de seguir fomentando el odio y la guerra fratricida, basta ya de fabricantes de miseria Sr Guerrero. Ojo con la pedrada.

Lo que mas tristeza me da, es que siga hablando de este tema y no de los horrores e injusticias actuales! Deje de ver hacia atrás Sr. y con lo que "ya sabe" dirígase hacia adelante, y eche un vistazo a sus alrededores. O que de eso se se inhibe a publicar?

Hola Dr.Guerrero, me han comentado que publicó un artículo que hace referencia a Jorge Ubico y las mujeres, y una prima qeu vive en los EEUU lo leyó y sintió que la historia identificaba algo de nuestra familia en Cobán de aquella época.
Puede enivarme el Link o idnicarme como puedo leer el artículo?

Gracias, y saludos.